Итоги краевого конкурса «Легенды и предания нашей семьи»

Легенды и предания села Черновского

На юге Пермского края есть село с красивым названием Черновское. Моя мама в нем родилась и выросла. Там до сих пор живут мои дедушка и бабушка, и я очень часто бываю у них в гостях.

В центре села стоит малоприметный памятник. Однажды, в гостях у бабушки я рассматривала семейный фотоальбом и увидела на одной из фотографий этот памятник. Вокруг него было очень много людей. Но памятник на фото отличался от того, который я видела в центре села. Я попросила бабушку рассказать мне про него и узнала, что это братская могила пяти красноармейцев. С детства она помнит рассказы жителей села, что этих красноармейцев расстреляли белогвардейцы в годы Гражданской войны. А расстреляли их, якобы, у стены бывших купеческих складов, и отверстия от пуль люди могут наблюдать и сейчас.

Мне стало интересно, что это за здание. От бабушки я узнала, что в нем после гражданской войны много лет была пожарная часть, которой руководил ее отец. Дом бабушки был рядом с этим зданием. Еще детьми они рассматривали эти отверстия и гадали, а правда ли тут расстреляли красноармейцев? Эти отверстия есть на здании и сегодня. Хотя прошло уже много лет с того времени, но никто и никогда их не заделывал.

Заинтересовавшись этой историей, я стала расспрашивать бабушку, что ей рассказывали ее родители и учителя о том времени.

От бабушки я узнала, что установление советской власти в нашей стране вызвало ненависть к новой власти значительной части населения. Владельцы заводов, фабрик, банков, земли потеряли свои богатства, а с ними и свою власть в стране и начали упорную борьбу за возврат старого порядка, за ликвидацию Советской власти.

К середине 1917 года крестьяне Западного Урала стали активно выступать против всех основных мероприятий Временного правительства. Везде шли бои за власть. Крестьяне вступали в ряды Красной Армии, создавались Комитеты  крестьянской бедноты. Гражданская война докатилась и до села Черновского.

Село Черновское входило в Оханский уезд. Положение в уезде было тяжелым. В Черновском активными борцами против новой власти выступали купцы Гороховы, Никоновы, Кашкаровы, Терехины и Ивановы.

В деревне Селиваново кулаки расправились с командиром отделения красноармейского отряда из с.Черновское Пестрениным. Девичья фамилия моей бабушки Пестренина. До сих нам не известно, был ли убитый Пестренин ей родственником или однофамильцем. Когда были живы ее родители, она этим вопросом не задавалась. А сейчас, к сожалению, и спросить не у кого.

Также бабушка рассказала мне еще одну историю, которую сама узнала от взрослых, когда была маленькой. Руководителя группы членов Совета в проведении продразверстки в Черновской волости Павла Телегина, кулаки зверски убили, вспороли живот, забили живот зерном и со словами: «Вот тебе зерно, получай!», бросили его у дороги в поле. У местных активистов не хватило сил, чтобы дать решительный отпор вооруженным бандитам.

В Черновском за новую власть воевал отряд из четырех тысяч красноармейцев под командованием Владимира Ивановича Носова. Опираясь на поддержку местного населения отряд Носова вступил в решительную борьбу с мятежниками. Носов покорил население Черновского личной храбростью, умением сплотить и повести за собой людей. В этом отряде воевал и мой прапрадед Пестренин Иван Алексеевич.

Жители Черновского самоотверженно сражались за свое село в годы Гражданской войны (1918-1919 гг.), которое переходило от красных к белым семь раз.

7 июня 1919 года Красная Армия освободила с.Черновское от армии Колчака, и в селе начались годы мирной жизни.

Так кто же захоронен в братской могиле в центре села? Когда в 1919 году белые банды навсегда были изгнаны с территории села Черновского, здесь был захоронен прах бойцов, погибших в 1918 г. в тот же день на могиле была установлена деревянная пирамида с красной звездой.

В братской могиле похоронены:

— Пестренин Василий Васильевич из д. Селиваново – командир отделения красногвардейского отряда, зарублен топором кулаками в д.Селиваново в марте 1918 г.;

— Вьюгов Алексей Дмитриевич из д.Лягушино – измучен и расстрелян кулаками в д.Мосята в марте 1918 г.;

— Нецветаев Михаил Васильевич из д.Селищи Оханского района – командир отряда, заколот вилами местным кулаком в ноябре 1918 г.;

— Игонин Игнат Дмитриевич из д.Плоска – зверски убитый воткинско-ижевскими кулацко-эссеровскими бандитами;

— Неизвестный боец – убит вместе с Игониным И.Д.;

Игонин и еще один боец погибли в один из дней 1918 года. Они служили в отряде Носова и их послали с пакетами в соседний отряд. Вскоре Носову сообщили, что их захватили у деревни Селиваново, изрубили шашками, а изуродованные тела сложили в рогожный куль и бросили в яму, запретив крестьянам, на глазах которых все это произошло, предать земле тела несчастных.

Вот что вспоминал о дне захоронения житель села А. Петров: «Трудно забыть тот грозный митинг-похороны, что состоялся в солнечный день золотой осени на сельской площади.  Рядом с двумя гробами стоял рогожный куль. При всем честном народе красные бойцы переложили останки своих боевых товарищей из рогожного куля в красные деревянные гробы и бережно опустили в братскую могилу в центре села. Когда из рогожного куля стали перекладывать в гробы останки зарубленных, закричали и заплакали женщины, глухо застонали мужики. По случаю похорон этих бойцов был митинг. Тысяча людей стояла рядом около трибуны и молча слушала выступающих бойцов и командиров. После похорон у штаба отряда образовалась очередь мужчин, подростков, стариков – все хотели вступить в отряд Носова».

7 ноября 1920 года на могиле убитых красноармейцев был торжественно открыт памятник героям Гражданской войны. В 30-е годы ХХ века вместо деревянного памятника был установлен кирпичный. Много лет памятник был огорожен решеткой, которую сняли с церкви с.Черновского после ее разрушения. Возле этого памятника в селе проводили митинги. Сохранилась фотография 1959 года на которой запечатлен один из таких митингов. Ее-то я и увидела в альбоме у бабушки. Огромное количество людей пришли отдать дань памяти погибшим бойцам за свободу нашего народа.

Мои бабушка и мама вспоминают, что раньше каждую осень в селе проходили факельные шествия. Люди с окраины села большой колонной шли к этому памятнику, держа в руках зажженные факелы. Затем у памятника проводили митинг и вспоминали погибших.  

В настоящее время возле памятника, к сожалению, уже не проводятся никакие мероприятия, а сам памятник утратил свой первоначальный вид, но черновчане хранят память о событиях Гражданской войны и ухаживают за могилой пяти красноармейцев.

Другая история, которую мне тоже рассказала бабушка, связана с колоколом. Как я уже говорила, мой прадед был начальником пожарной части, на здании которой был старинный колокол, звонивший во время пожаров. Колокол был в селе еще с дореволюционных времен.

Бабушка мне рассказала, что моего прадеда много раз просили передать колокол в другие села или вообще продать. Но Пестренин А.И. на это не соглашался. Он считал, что колокол принадлежит жителям села и должен навсегда остаться в селе. После того как мой прадед заболел и умер, колокол исчез из села. До сих пор нет никакой информации куда его увезли и почему. Старожилы села жалеют, что им не удалось сохранить колокол.  Они просто надеются, что он не пошел на переплавку, а радует своим звоном других людей.           

 Также мой прадед, будучи начальником пожарной части, должен был следить за тем, чтобы здание было вовремя отремонтировано и устранены любые неполадки. Но за все время своей работы он ни разу не дал распоряжение заделать отверстия, которые все считали следами от пуль.

Когда я училась в начальной школе, я проводила научное исследование, тогда-то я и узнала, что красноармейцы, похороненные в центре села, были расстреляны не у стен пожарной части. Отчего же произошли отверстия на стене в настоящее время не известно. Но каждый раз, проезжая мимо этого здания, я думаю о временах Гражданской войны, о боли и страдании, через которые прошлось пройти нашему народу. К сожалению, сейчас многие люди в селе не знают ни о том, кто похоронен в центре села, ни легенду про отверстия на стене здания.

Я рассказала про это в своем классе, и многие мои одноклассники захотели посетить село Черновское и увидеть все это своими глазами. Я же постараюсь рассказать обо всем, что узнала от бабушки, своим детям и внукам, чтобы и они знали про те страшные годы в жизни нашей страны.   

Рисунок с изображением села Черновское и церкви Ильи Пророка

Дата рисунка неизвестна

Здание бывших купеческих складов,

в советское время было пожарной частью

(вид со стороны ул.Советская)  адрес: с.Черновское, ул.Советская, 3

Дата фотографии не известна

Современная фотография

Черновская поселковая пожарная команда

Фото примерно 60-х годов ХХ века

Современная фотография

Фото выбоин на здании по адресу с.Черновское, ул.Советская, 5

Современная фотография

Митинг в с.Черновское

01 мая 1959 г.

Фото памятника 70-80 годы ХХ века.

70-80 годы ХХ в.

                   70-80 годы ХХ в.                                          современная фотография

Ограждение памятника – решетка была сделана из ограды старой  церкви, которая была разрушена в селе в 30-е годы ХХ века

Фото 70-80 г.г. ХХ века

Легенды и предания нашей семьи.

Выполнила: Борисова Милана

Мои предки – ассирийцы.

     Я хочу вам рассказать историю моей семьи с родственной стороны моего папы Игоря. Его отец, то есть мой дедушка Валера, был наполовину ассирийцем. Но прежде я хочу рассказать кто же такие эти ассирийцы и откуда у нас фамилия Борисовы.

    До сих пор мои родственники ассирийцы со стороны папы живут по всей России, но большая их часть в Москве, Ростове-на-Дону. Там их называют Донские ассирийцы.

    Вот что рассказывает брат моего дедушки ассириец из Ростова-на-Дону про их нацию:

    «К счастью, наш город Ростов — многонациональный, веротерпимый, многоконфессиональный. Уже долгие годы у нас на Дону живут ассирийцы. Ассирийцы – очень древний народ. Когда-то существовала мощная Ассирийская империя. Но Ассирийская империя исчезла ещё задолго до Рождества Христова. К сожалению, сегодня вы не найдете на карте мира такого государства. И все же ассирийский народ существует. Более того, живут ассирийцы во многих странах мира. В том, числе и в России. Большая ассирийская община проживает, как я уже говорил, у нас на Дону.

   Недавно ассирийцы Дона отметили печальную дату в истории своего народа — День геноцида ассирийского народа в Османской империи. Эта скорбная дата отмечается 7 августа.

    Я столкнулась с тем, что многие мои знакомые знают о геноциде армян 1915 года в Османской империи. Об этом страшном геноциде людям не дают забыть многочисленные армянские общины в мире. Но я хочу напомнить, что массовому истреблению в Османской империи подвергались не только армяне, но и всё христианское население. А это, прежде всего, армяне, ассирийцы и греки. Именно эти народы были так ненавистны правительству младотурков. Почему? Да потому что именно эти народы являлись автохтонным населением (то есть коренным) Малой Азии до прихода туда турок. Более того, эти народы хотели независимости, хотели равных прав. Но главное – эти народы для младотурков были иноверцами, представляющими опасность для империи. Вот они и решили от них избавиться. Правительство младотурков надеялось, что истребив христианское население страны, они спасут империю от распада.

   Как я уже говорила, ассирийский народ очень древний. По ассирийскому календарю, сегодня у нас 6 770 год. То есть этот народ существует на нашей грешной земле 7 тысяч лет!

   У ассирийцев одним из любимых праздников является Новый год. Только они его отмечают 1 апреля. Каждый раз, празднуя наступление Нового года, ассирийцы верят, что подобно тому, как в апреле возрождается природа, так возродится и их древняя родина – Ассирия.

   Кстати, у нас на Дону существует Ассирийская автономия, при этой автономии действует воскресная школа, в которой все желающие могут обучаться ассирийскому языку.

   Приведу еще один интересный факт. Ассирийцы, как и армяне, одними из первых приняли христианство. Считается, что от апостолов Фадея и Фомы пришла христианская вера ассирийцам.

    А вы знаете, на каком языке сегодня говорят ассирийцы? На арамейском. А на этом языке говорил сам Христос!

   Сегодня кроме ассирийцев на арамейском языке никто не говорит. Только в Сирии в деревне Маалюля продолжают говорить на этом древнем языке.

    Кстати, до гражданской войны в Сирии жило немало ассирийцев. Да и в Ираке до войны ассирийцы жили хорошо и мирно. Теперь же остро стоит вопрос о физическом выживании этого народа, да и всех христиан, с Ближнего Востока.

   Но я не сомневаюсь, что, несмотря на все невзгоды и трудности, христианство сохранится на Ближнем Востоке. Верю, что будет жить и ассирийский народ со своей уникальной культурой до тех пор, пока существует наш грешный мир».

    Вот такую небольшую, но интересную историю об ассирийцах рассказывает брат дедушки Валеры Слава.

   Слава  — это родной брат моего дедушки Валеры. Родились они в Кирове, потом переехали в Таганрог, а затем в Ростов-на-Дону. Мама у них была русской женщиной Эльза Михайловна Кислицына. А вот отец их был чистокровным ассирийцем. Звали его Владимир Григорьевич Борисов.

На фото слева направо Владимир Григорьевич, Валера (мой дедушка), Слава (брат дедушки Валеры), Эльза Михайловна.

Родители Владимира Григорьевича были беженцами из Турции, поселились в Таганроге. Отец Григорий Челобеевич, мама Наргиз Хамуновна. И фамилия у них была Барбарышины.

Казалось бы, странно, почему же фамилия Борисов была у их сына Владимира Григорьевича? Ведь это же русская фамилия.

    Мой дедушка Валера по этому поводу рассказывал, что ассирийцы, которые переезжали в Россию получали русскую фамилию. Поэтому Барбарышиных переписали на Борисовых. Оттуда у моего прадедушки уже была русская фамилия, хотя сам он был ассирийцем.

    Многие ассирийские мужчины в те времена работали сапожниками. Это сейчас среди ассирийцев есть и ученые, и писатели. Так и Григорий Челобеевич работал сапожником, а Наргиз Хамуновна была домохозяйкой. И даже проживая в России она не разговаривала на русском, только на арамейском языке. У них была огромная семья и больше десяти детей.

    Во время Великой Отечественной войны Григорий Челобеевич и Наргиз Хамуновна были эвакуированы в Киров. Там один из их сыновей Владимир Григорьевич, мой прадедушка, познакомился с Эльзой Михайловной, своей бедующей женой. Она была диктором на радио. И вот так на свет появился уже мой дедушка Валера и его брат Слава.

    Дедушка рассказывал, что на лето их с братом отправляли в ассирийскую деревню Урмия под Армавиром. Кстати Джуна — советская и российская писательница, одна из самых популярных советских целителей, астролог и экстрасенс, также родом из Урмии. Она тоже была ассирийкой.

    Вот такая история о моих предках ассирийцах. Получается, что и во мне течет немного ассирийской крови. И фамилия моя была бы Барбарышина.

А еще я знаю несколько слов на арамейском языке.

Шля малёхун – здравствуйте

Дахета – как дела

Спаел – хорошо

Ляхма – хлеб

Ахуна – брат

Джванка – красавчик. Так кстати называли моего папу, когда он приезжал в гости в Ростов-на-Дону.

Очень интересно!

«Дедушкин фотоаппарат»

В нашей семье хранится замечательный предмет-фотоаппарат «Фотокор 1». Это красивый и необычный на вид фотоаппарат с растяжными мехами в котором использовалась пластиночная фотопленка. У этого фотоаппарата замечательная и интересная история. Такие фотоаппараты выпускались в советском союзе в 1930-1940 годы. Незадолго до начала Великой Отечественной войны этот фотоаппарат купил родной брат моего прадедушки Александра Михайловича Волегова, Иван Александрович. Они жили в деревне и приобрести такую технику было достаточно сложно. Деньги на покупку пришлось долго копить, работая в колхозе.
Когда началась война Иван Александрович ушел на фронт, а фотоаппарат конечно же остался дома. Фотографировать учился мой прадедушка. В 1943 году на фронт ушел и он. Через 9 месяцев он был ранен. Проходил лечение в военных госпиталях Кировской области, а после выздоровления еще до 1947 года служил в армии, охраняя пленных немцев. Затем был демобилизован и вернулся домой.
А вот старшему брату удалось вернуться домой намного позже. После войны он был отправлен в авиационное училище, после окончания которого служил летчиком во Владивостоке. Фотоаппарата остался в родном доме. Какое-то время он оставался без дела- ведь после войны было очень много дел. Но нельзя, чтобы фотоаппарат долго пылился. Как рассказывал сам прадедушка, однажды он прибирал в чулане вещи и на глаза ему попался старый друг «Фотокор-1». Дедушка тут же взял его и отправился на улицу. До сегодняшнего дня в нашей семье хранится этот фотоснимок на нем запечатлена часть деревенского двора: деревянный дом с красивыми резными наличниками, сосед пришедший в гости стоящий возле крыльца. Так старое увлечение вновь дало о себе знать.
Фотографирование в те времена было сродни магии. Для того чтобы настроить резкость использовалось специальное матовое стекло, и шкала расстояний на передней части фотоаппарата вдоль которой двигались меха. После того как резкость была настроена вместо матового стекла ставилась фотопластина испускался затвор фотокамеры. Затем изображение на пластине нужно было проявить, можно было приступать к фотопечати. Для этого нужны были
специальные ванночки с различными растворами, в которых изображение на фотобумаге проявлялось и закреплялось. Нужен был фотоувеличитель — специальный аппарат, с помощью которого изображение с фотопленки переносилось на фотобумагу.
На «Фотокор-1» было сделано не мало фотографий, они хранятся в нашей семье и семье наших родственников других детей Александра Михайловича. В 50 –е годы XX века прадедушка купил новый фотоаппарат «Зоркий — 2». В нем уже использовалась не фотопластина, а фотопленка. Этот фотоаппарат был более компактный и более удобный в использование. На этом фотоаппарате учился фотографировать и мой дедушка- Владимир Александрович. Жаль, что его первых фотографий у нас не сохранилось. Зато сохранился сам фотоаппарат.
Дедушка Вова тоже увлекся фотографией. И первым фотоаппаратом который купил он сам, был самый массовый фотоаппарат в Советском Союзе «Смена 8 М». Дедушка очень любил фотографировать своих детей –моего папу и его сестру. Нам нравится приходить к бабушке и вместе с ней рассматривать старые фотографии, на которых наш папа маленький. А потом дедушка купил фотоаппарат «ФЭД – 5 В» -это был более современный и лучший фотоаппарат по сравнению с предыдущим. С этим фотоаппаратом осваивал мастерство фотографий наш папа. У нас сохранились не только первые фотографии, которые сделал папа, но и несколько фотопленок, с первыми не получившимися снимками. Следующим фотоаппаратом, который появился в нашей семье был «Зенит-19». Это был более современный и совершенный зеркальный фотоаппарат. Все эти фотоаппараты хранятся в нашей семье до сегодняшнего дня и все они в рабочем состоянии. Сохранилась и другая фототехника: фотоувеличители, фотоглянцеватели, фонари с красным стеклом, бочки для проявления пленки, ванночки для проявления фотографий.
Папа рассказывал, что однажды, когда он учился в 3 классе, он нашел в мусорной корзине 25 рублей. В те времена это были большие деньги. Он отдал их дедушке, своему папе, который купил на эти деньги новый увеличитель и глянцеватель.
Фотографией увлекаемся и мы. Есть у нас и старые пленочные «мыльницы», так назывались маленькие компактные фотоаппараты и цифровые «SONY». Потом появился фотоаппарат «Canon 500 D», который служил нам очень долго. Нор к сожалению, он стал первым и единственным фотоаппаратом, который сломался. Сегодня мы пользуемся другим фотоаппаратом — «Canon 7 D». Не одно наше путешествие, не один поход не обходится без фотоаппарата. Так увлечения нашего прадедушки протянулось через годы и стало нашим увлечением.

Любая семья в мире  имеет свои нормы, традиции и конечно же ценности. Так и в моей семье есть ценность – это память о предках и их жизни, событиях, которые объединяют всю нашу семью. Сегодня я хочу поделиться историей своей семьи, которую узнала совсем недавно…

С наступлением зимы, все мы начинаем задумываться, а правильную ли обувь мы носим? Этот вопрос меня очень заинтересовал, так как добираюсь до школы я на автобусе. И естественно долгое время стою на остановке. Моя мама не раз уже мне говорила, что нужны валенки. Мне стало интересно, что это за обувь, в которой ноги не мерзнут, с  уверенностью говорила моя мама Елена Владимировна. И тут она мне рассказала целую легенду об этой обуви, а главное, что оказывается в нашей семье был «мастер по валянию этих теплых пары обуви». Моя прабабушка Караваева Раиса Яковлевна всю свою трудовую деятельность проработала в Пимокатном цехе г. Кудымкара. Бабушка Римма Анатольевна, это дочь Раисы Яковлевны, показала мне трудовую книжку прабабушки и там действительно были только 3 записи. Первая  запись – в январе 1959года принята ученицей по закладке валяной обуви, а в марте это же года переведена закладчицей валяной обуви. И через 36 лет работы уволена с выходом на пенсию по возрасту. Оказывается в те годы валенки очень ценились и в них ходили всю зиму. Из рассказа бабушки я узнала, что валенки изготавливали из овечьей шерсти, поэтому они считались теплыми, а во время гололеда практичными. А изготовить пару таких валенок – дело непростое. Технология такова, что шерсть нужно было сначала очистить, затем смачивать в воде и выкладывать в несколько слоев, а после с помощью специальных инструментов придать форму. На изготовление одной пары уходило несколько часов. В год изготавливали больше тысячи пар валенок и высоко ценились по всему Коми-Пермяцкому округу. Шерсть закупали у жителей ближайших деревень, которые разводили овец. Кстати, наша прабабушка Раиса Яковлевна тоже  сама разводила овец, а из шерсти от своих овец изготавливала валенки для всей семьи… Прабабушка была Победителем социалистического соревнования в 1975 году, награждена медалью «Отличник Советской потребительской кооперации 1979 года», а так же за долголетний добросовестный труд награждена медалью «Ветеран труда» в 1990 году. А сейчас конечно уже Пимокатный цех г. Кудымкара не существует, да и обувь, как валенки уже не увидишь в городе. Но я горжусь тем, что в моей семье была такая мастерица! И от пары теплых валенок точно бы не отказалась! Тем более сделанные руками родного человека! Эту легенду я обязательно буду рассказывать своим детям и внукам, ведь когда помнят человека, значит он живет…Так пусть эта память живет вечно.

«Легенды и предания нашей семьи»

   Меня зовут Ковина Юля, вы скажете: «Почему эта тема?» Ведь прошлое продолжает жить не только в старых летописях, фотографиях, документах, архивах, но и семейных преданиях и легендах. Семья является основным носителем всех традиций, обычаев, хранительницей легенд, старинных преданий, которые передаются из поколения в поколение. В наше время семья перестает отвечать этим требованиям. И только благодаря дедушкам и бабушкам, мамам и папам сохраняется преемственность поколений.

   Эту историю рассказала мне моя мама Ольга Михайловна. Она раньше жила в деревне Межовка Ординского района. Семья у их была большая, детей шестеро, мама, отчим, бабушка, дед и конечно очень много родственников, так как в деревне многие выходили замуж и женились на знакомых. Было много работы в огороде. Весной садили картошку — огромные огороды, но к удивлению собиралось много людей, и этой толпой быстро засаживали в день по 5-7 огородов. Сейчас по столько соток никто не садит, даже в деревнях. Весь процесс происходил очень стремительно, одни режут картошку, другие таскают по рядам, третьи копают, четвертые кидают в лунку. Было очень весело, и ведь никто не пререкался, пойду или не пойду, хочу или не хочу. Работа коллективная, дружная. А сенокосная пора была тяжелая. Работать нужно было с утра до позднего вечера на жаре, пауты кусают, мошки в глаза лезут, а сено собирать нужно. Вот и машешь то рукой, то граблями. Самое интересное было правильно поставить основу для стога (палку огромную) и возле нее налаживать сено так, чтобы было полукругом, в форме конуса. Главное в этой работе, чтобы стог не упал и не повалился на бок. Высота стога была примерно пять метров в высоту. После такой работы всех желающих везли на мотороллере на речку купаться. Вот это, конечно, занятость полная. Никто даром хлеб не ест.

   Особое время было в Рождество, многие мечтают, ждут чуда. Эта история случилась в Святочные дни, когда начались гадания. Мою маму учила гадать бабушка Валентина Александровна, что и как нужно сделать. Выдергивали из поленницы полено и считали сучки на нем, сколько сучков  — столько детей у тебя будет. А также через ворота кидали валенок, чтобы узнать с какой стороны будет жених. Самое страшное было гадание на чертиков в бане, конечно дело было молодое и все интересно. Компания собралась приличная, расселись в бане кто на лавки, кто на полок, и зажгли свечи, начертили круг и черта. Стали задавать вопросы чертику и тут кто-то постучал в баню, начался переполох и с визгом все повыскакивали из бани, забыв про черта. Это же конечно был мамин брат Александр, он всегда так шутит. Зато есть, что вспомнить. Посмеялись, чаю попили и давай продолжать каледовать. Притащили из конюшни в дом курицу и петуха. Поставили зеркало большое на пол, налили в стакан воду, в блюдце насыпали зерно, в чашку положили монет. Пара (девушка и парень) брали петуха и курицу, держали минуточку и отпускали, куда кто пойдет. Это было самое правдивое гадание, так говорит моя мама, все сошлось, как вели себя птицы и притом у всех. У мамы курица ела зерно, смотрела в зеркало и всегда была с петухом, а петух смотрелся в зеркало, пил воду, а потом ел зерно, далее уселся возле монет. У одной пары петух ушел в одну сторону, а курица спряталась за печку. У брата мамы Александра курица и петух ходили все рядышком, пара супругов все еще живут вместе. Конечно, многие гадают и в наше время, но раньше это происходило очень весело и дружно. До сих пор вспоминают те времена с улыбками, радостью.

   Я много узнала необычных и интересных историй, связанных с моей мамой. Ведь время бежит очень быстро,  и жизненный опыт может навсегда уйти. И от нас зависит, будут ли наши дети знать прошлое семьи. Я понимаю, что нужно изучать историю семьи. У нас много родственников и некоторых даже не знаю и не видела.

   Каждая семья – это часть истории.

Гордость нашего рода

Знать историю нашей родины нужно каждому ее жителю. На уроках в первом классе я узнала, что у каждого человека есть своя малая родина. А где моя родина? Моя малая родина там, где моя семья: родители, братья, сестры, тети, дяди. Нас очень много! Но главные люди в любой семье – это самые старые и мудрые родственники, конечно, наши дедушки и бабушки. А у меня есть и прабабушка — Теплых (Окунцева) Нина Васильевна.

Прабабушка Нина родилась давно-давно, в 1935 году в селе Вторые Ключики. Через три года ей исполнится 90 лет! Настоящая легенда нашего рода! Много тяжелых лет прожила моя прабабушка Нина. О голодном детстве рассказывают все дети военной поры. Прабабушка свой рассказ начинала со слов: «Очень было голодно, только и мечтали хлеба поесть. После снега на колхозных полях собирали гнилую картошку. Пекли свекольные олябушки. Ели суррогат — это липовый лист, гранатки, дудки подсолнечника, крапива сверху посыпаются отрубями, затем все перемалывается и запекается в печи. Вот такой хлеб-суррогат был у нас. Летом только были сытыми: собирали грибы, ягоды, пистики, крупянки, пиканы. А песни все равно пели, особенно помню «Катюшу» и песни на школьную тему. В школу пошла прабабушка пошла в 1943 году. Класс оформлен был плохо, бумаги-то не было, в основном плакаты висели на стенах. Еще бабушка вспоминает, что писать было не на чем, находили старые газеты, тетради, на них писали. Писали обычной свеклой, сажей, а вот чернилами редко. На класс давали 2-3 книжки, у каждого школьника они были по 30 минут. Сдавали экзамены и пели частушку:

Скоро Пасха, Троица

Земля травой покроется.

Все экзамены сдадим-

Сердце успокоится».

 Из детских игр чаще играли в «Ручеек», «Палочку-выручалочку».  С особой теплотой вспоминает о своих учителях. 

В сложные послевоенные годы началась взрослая жизнь. Но не боясь трудностей, Нина Васильевна родила и вырастила 5-х детей. С 1952 года работала на заводе «Уральский камнерез», 15 лет изготавливала слоников из селенита. Работала на почте. Потом работала в клубе художественным руководителем. Обладает хорошим голосом. Ею собрано и записано большое количество старинных песен, частушек, прибауток, шуток. Раньше без бабушки не обходилось не одно мероприятие в деревне.

 Моя мама называет бабушку рукодельницей. Но кто же это? В Толковом словаре русского языка Ожегова значение слова «рукодельница» трактуется как женщина, занимающаяся рукодельем.  Мастерица, искусница в этом деле.  А рукоделие — это творение и украшение мира своими руками.

Моя прабабушка умеет вышивать, вязать крючком и спицами, шила ковры и одеяла из лоскутков ткани до 85 лет. Нитку в иголку одевала без очков.

Но самое главное, что меня заинтересовало это то, что бабушка умеет шить кукол. Однажды мы приехали к ней в гости, и я обратила внимание на полку с разнообразными куклами, мне стало интересно, откуда они взялись. Бабушка сказала, что сшила их сама! Куклы старинные и современные бывают из разных материалов: дерева, пластмассы, травы, глины и много чего еще. А моя прабабушка шьет их из ткани!

В прежние времена, когда семьи в селах жили бедно. Игрушек у детей не было, прабабушка и научилась шить кукол. Но новой ткани взять было неоткуда, и она использовала старую ткань. Получалось, что кукла из ношеной ткани уже имела частичку человеческого тепла от его тела. Еще мастерица старалась, вкладывала в куклу частичку своей души. Когда прабабушка подарила нам с сестренкой по куколке — мне большую, а сестренке маленькую, я обрадовалась и прижала куколку себе, а потом заметила, что она теплая, мягкая! Это было настоящее волшебство! Тепло бабушкиных рук чудом передалось мне через куклу! Она такая приятная, что не хотелось выпускать ее из рук!

Я думаю, что моя прабабушка Нина Васильевна Теплых очень добрый, трудолюбивый человек. Вся моя семья любит и гордится ею. Я тоже научусь своими руками шить такие куколки.

Любимцы нашей семьи

      Из рассказов моих бабушек и дедушек я знаю, что история моей семьи связана с животными. Любовь к домашним животным-это отличительная черта членов нашей семьи. Сколько я себя помню, у нас всегда жили какие-нибудь домашние животные. У нас были рыбки, хомяки, черепашки, кошки и собаки. Дольше всех у нас живут кошки. Их у нас ни много, ни мало, а целых четыре. У каждой своя история. Самая первая и самая старшая кошка Василиса была куплена на выставке кошек по просьбе моего старшего брата. Родители не смогли пройти мимо маленького серенького и очень пушистого комочка, в который невозможно было не влюбиться с первого взгляда. С первых дней своего появления в нашей семье Василиса отказывалась есть всё, кроме творога и молочной каши, не взирая ни на какие просветительные беседы «О вреде вегетарианства для плотоядных животных». Ветеринары не верят нам до сих пор, хотя Василиса живёт у нас уже 12 лет в полном здравии.

     Через несколько лет, в нашей семье появился рыженький котик, по кличке Мурзик. Мы с братом увидели его на крыльце дачного магазина. Он лежал, свернувшись клубочком, и дрожал от холода. Продавцы магазина сообщили нам, что котёнок находился там уже целый день. Нам стало невыносимо жалко его, и мы решили принести его к нам домой. Первое время котёнок был очень слаб, он даже не играл. Чтобы удостовериться всё ли с ним в порядке, мы показали его ветеринару. Оказалось, что, действительно, у него были проблемы со здоровьем. После проведения длительного лечения, назначенного Мурзику врачом, у него появился аппетит, и он стал резвым и игривым. Сейчас Мурзик превратился в огромного рыжего кота, живёт на даче с моим дедушкой и держит в страхе всех котов в округе. Он очень любит быть в центре всеобщего внимания. Как только он заходит во двор после прогулки по улице дачного посёлка, сразу начинает мяукать тоненьким жалобным голосом, привлекая внимание к своей персоне.

     Ещё через несколько лет в нашей семье появилась кошечка Пушинка. Мы её нашли, когда отдыхали на туристической базе. Всего котят было четверо. Мама-кошка их бросила. Мы их всех подкармливали, а потом каждого пристроили в хорошие руки. Кошечку Пушинку решили взять к себе. Сейчас она выросла и превратилась в красавицу с ярко-зелёными глазами и тигровым окрасом. Она очень милая и добрая. Всегда составляет мне компанию, когда я делаю уроки или занимаюсь спортом.

    И, наконец, наша малышка Лилит. Одним не очень тёплым июльским днём мы  с подружками решили  нарвать красивых ромашек за нашим дачным участком. Спустившись в овраг, мы  услышали жалобный пронзительный писк, доносящийся из зарослей крапивы. Долго не раздумывая, мы бросились в эти заросли. Там мы обнаружили наглухо завязанный полиэтиленовый пакет с тремя новорожденными котятами. Мы быстро извлекли котят из пакета и побежали домой. Нельзя сказать, что родители были очень рады такой находке, но всё равно не бросили котят в беде. Мы стали думать, как их спасти. Сначала согрели их тёплой грелкой, т.к. они были уже совсем холодные. Ко всему прочему в дачном магазине не оказалось в наличие молока. Недалеко от нашего участка жил хозяин коз, и мы отправились к нему. Оказалось, что незадолго до этого дня он продал своих коз, но, к счастью, у него ещё осталась последняя банка козьего молока, которую он отдал нам бесплатно, когда узнал, для чего она нам нужна. Первая ночь была очень тяжёлая, мы вместе с родителями по очереди кормили котят из шприцев каждые два часа. Котята были на грани жизни и смерти. Но, к счастью, мы справились, и малыши пережили первую ночь, хотя почти никто не верил в это. Утром мы прочитали в интернете, что новорожденные котята не выживут без ухода кошки матери. Случилось ещё одно чудо: в нашем дачном посёлке мы нашли кошку-кормилицу, у которой котята уже выросли, но молоко ещё оставалось. Она ухаживала за котятами, но нам всё равно приходилось их подкармливать вручную из шприцев козьим молоком. Специальную смесь для котят малыши есть отказались, приходилось ездить в соседний посёлок за козьим молочком.

    Время шло, котята подросли. Оказалось, что мы стали обладателями двух кошечек и одного котика. Все котята были очень красивыми: одна кошечка была серого окраса, котик был одет в чёрную пушистую «шубку с белым шарфиком», а вторая кошечка была беленькой с чёрными большими пятнами. Одно из пятен располагалось на голове и по форме напоминало тиару, словно головной убор принцессы. Вела себя эта кошечка тоже словно принцесса. Поэтому за ней закрепилось имя Лилит. Первых двух котят мы отдали в добрые руки, а Лилит осталась жить с нами, составила компанию коту Мурзику и моему дедушке на даче. Сейчас она выросла и стала похожа на пантеру, такая же ловкая и грациозная.

   Так появилась наша кошачья семья. Пушинка и Василиса живут с нами в городе, Мурзик и Лилит на даче с моим дедушкой. Когда вся наша семья собирается вместе на даче, кошки всегда с нами. У каждого в кошачьей семье есть своя роль. Василиса следит за порядком , Мурзик охраняет территорию от чужих котов, а самые младшие, Пушинка и Лилит, просто весело проводят время друг с другом. И иногда ловят мышей. А когда пушистым надоедает бегать на улице, они залезают на подоконник и стучат лапками в окно, чтобы их запустили в дом. Наша большая кошачья семья живёт дружно и никогда не ссорится!

        Вот такая легенда нашей семьи!

История одного чемодана

В доме моей бабушки я увидел старенький чемодан, внутри которого обнаружилось много интересных вещей. Кому принадлежали эти вещи? Как попали они в наш дом? Оказалось, с этим чемоданом вернулся с Великой Отечественной войны мой прадед, Ильиных Василий Николаевич. К сожалению, мой прадед умер до моего рождения. Но его вещи, которые бережно сохранила моя бабушка, заставили меня задуматься, что я знаю о жизни человека, благодаря которому живу.

О чем же мне рассказали вещи, находившиеся в этом чемодане?

Одним из предметов, обнаруженных мною в чемодане, был солдатский котелок.

Мой прадедушка родился 1 января 1923 года в деревне Амбор, Чердынского района Молотовской области (сегодня Пермский край).

Когда началась война, прадедушке было всего восемнадцать лет. В 1942 году он был призван в действующую армию — громить фашистов.

Перед тем, как отправиться на передовую, он три месяца проходил курсы танкистов в городе Горький (сейчас это город Нижний Новгород).

Из-за невысокого роста (162 см) мой прадедушка и был определен в танк, как заряжающий. После курсовой подготовки в составе 129 танковой дивизии мой прадед сражался с врагом. А котелок был свидетелем событий того страшного времени и если бы он умел говорить, смог о многом бы мне рассказать.

 Походный котелок солдату был нужен скорее не для приготовления пищи, а для ее переноса и употребления. Пищу, приготовленную на полевой кухне, раздавали бойцам: в котелок наливали суп или кашу, на открытую крышку котелка складывали хлеб. При необходимости котелок можно было использовать для приготовления пищи на костре в полевых условиях, а крышку — в качестве сковороды. У многих бойцов Красной армии встречались трофейные немецкие котелки — их можно отличить от советских по продолговатым дужкам.  Иногда на дне котелка было написано имя солдата.

Солдатский котелок — предмет не менее важный на войне, чем оружие. О нём вспоминают даже в песнях военных лет:

Шёл ленинградский паренёк,

Был путь неровен и далёк …

и где б ни ходил он,

Повсюду носил он

Солдатский простой котелок…

В чемодане я обнаружил еще и медаль «За Отвагу»! 

С 5 июля по  23 августа 1943 года на Курской дуге проходило одно из самых страшных в истории Великой Отечественной войны танковое  сражение, которое фашисты  назвали операция «Цитадель».

    В битве на Курской дуге участвовал и танковый экипаж моего прадеда.

11 июля 1943 года их экипаж уничтожил до 20 гитлеровцев, а 15 июля 3 пулеметных точки и до взвода пехоты.

   О подвиге прадеда мы нашли информацию в Архиве на портале pamyat-naroda.ru Герои Войны. Теперь этот документ занял почетное место среди других реликвий прадедушкиного чемодана.

За заслуги в бою Ильиных Василий Николаевич был награжден медалью «За Отвагу». Это самая ценная реликвия нашей семьи. Не по стоимости, а по тому, какой ценой она получена.  Воинская награда – это память о людях, которые, не щадя своей жизни, боролись за мирную жизнь сегодняшних поколений. И в их числе мой прадед, Ильиных Василий Николаевич.

 Для прадедушки бои в июле 1943 года стали роковыми. Он рассказывал родным, как в одном из наступлений их танк был подбит в тылу врага,  экипаж попал в оцепление и был взят в плен… Из рассказов моей тети, Ильиных Зои Васильевны прадедушка попал в трудовой лагерь, пленных которого несколько раз переправляли по Балтийскому морю в Литву, Латвию, Польшу. Родственники свидетельствуют, что прадедушка в рассказах про существование в лагере для военнопленных был немногословен, чаще плакал… «Съедены были все крысы, мыши, птицы… Работали много, в каменоломнях».

 Когда советские войска начали наступление, гитлеровцы стали готовить «зачистку» военнопленных в концлагерях. Массово расстреливали, травили в газовых камерах, сжигали людей. Из рассказов прадедушки он и еще несколько солдат бежали из плена и попали к американцам, которые были союзниками России во Второй Мировой войне.  В своих рассказах дочерям прадед упоминал, что был передан русским войскам, прошел долгие проверки и назначен на работу в Германии. За красивый каллиграфический почерк его определили писарем при заводе.

Василий Николаевич рассказывал родственникам о эвакуации продукции с заводов Германии в СССР и о том, что он записывал переправляемое в специальные книги. Два года длилась эта работа. О почерке прадедушки напоминают записные книжки, оставшиеся после его жизни, амбарные книги, которые он вел, будучи кладовщиком в колхозе.  

В 1947 году прадедушка вернулся домой, в родную деревню. Вместе с ним в доме появился и чемодан, с которого началось мое исследование.

         Чемодан, который он привез с собой, скорее всего ручной работы, поскольку информацию о производстве в больших масштабах я не нашел ни в каких источниках. Чемодан изготовлен из аллюминия, на внутренней стороне крышки есть надпись на немецком языке. Это может свидетельствовать о том, что он был приобретен в Германии. 

Вещи, привезенные прадедушкой с войны,  стали более значимы для меня, после того как я узнал о них столько интересного.

          Вот и закончилась война, пришла пора мирной жизни.

 Еще перед войной прадедушка был сосватан с девушкой Марией. Они поженились в  1947 году, и у них родилось шестеро детей, двое сыновей скончались от болезни, четыре дочери живы, у всех свои семьи. Детей воспитывали просто, но по совести. В деревне семья Ильиных всегда была уважаема, на хорошем счету.

Прадедушка работал в колхозе, пока в 1991 году не произошло распада хозяйства. Прадедушка мой до самой старости вел хозяйство, многое умел: и дом построить, и печь сложить, и траву косить, и лошадь запрячь, и литовку отбить. Со слов людей, которые знали моего прадеда, он был очень скромным и порядочным человеком, хорошим товарищем.

А от прабабушки моей, Марии Федоровны, до сей поры сохранились сотканные ею вещи, связанные крючком изделия, вскопанная и удобренная земля. В 1997 году Мария и Василий отметили «Золотую» свадьбу.

        Прадедушка умер 18 октября 2004 года, прабабушка пережила его на шесть лет, и ее не стало 8 ноября 2010 года. Она каждый день плакала, вспоминая мужа…

Для знакомства с историей Великой Отечественной войны 1941-1945 года созданы музеи воинской славы, а в нашей семье тоже есть реликвии, легенды, которые бережно хранила бабушка, но люди уходят из жизни, поэтому надо создать семейный архив для сохранения памяти и передавать из поколения в поколение.

 Я изучал семейные альбомы, расспрашивал родственников, сопоставлял  полученные факты биографии прадедушки с историей страны.

Вот так старый чемодан, обнаруженный мной у бабушки в доме, познакомил меня с историей жизни моего прадеда.

Жизнь у прадедушки была нелёгкой: война, плен, голод … Но он смог выстоять, перебороть все тяготы жизни, вытерпел потери и разлуки, преодолел боль тела, муки сердца, но не утратил душевной доброты, не разучился любить.

Мой прадедушка был мужественным, сильным характером человеком.  Его дети и десять внуков, восемь правнуков, очень гордятся им. Мне хочется сказать ему «спасибо» от имени всех его родных за то, что он подарил нам жизнь.

Приложение

Наш уникальный праздник – «День семьи».

Наша семья очень большая и дружная. Корни нашей семьи жили в Белоруссии, Польше, России. Сейчас вышло так, что многие живут в разных городах: в Березниках, Перми, Соликамске, Минске, Москве, Ростове-на-Дону, Сочи, и поэтому у нас нет возможности встречаться часто. Именно поэтому, в 2006 году наши старейшины придумали собственный семейный праздник и назвали его «День семьи».

Проводить его решили летом, обычно собираемся в июне – выбираем выходной день, совместно согласовываем и вся наша многочисленная семья съезжается в Березники. Собираются все родственники с детьми и внуками, проводим время на природе, делимся последними новостями друг с другом. Семья у нас большая – приезжает обычно 50-70 человек. На фото мой первый день семьи, я в правом углу у папы на руках.

Начиналось все постепенно. В первый год на встрече мы выбрали президента семьи, старейшин, архивариуса (в нашей семье это человек, который собирает и хранит всю информацию о семье), разделились на группы и определили, кто и за что будет отвечать. Было принято решение продумать герб семьи, объявили конкурс на лучший текст семейного гимна.

Ежегодно наш праздник начинается с торжественного поднятия семейного флага. Честь поднятия флага каждый раз достается новым членам семьи: тем, у кого произошли особые достижения в текущем году или юбилярам.

Гимн получился очень душевным, каждая его фраза имеет для каждого глубокий смысл. Придумала его моя бабушка: сочинила свои слова на музыку А.Н. Пахмутовой на мотив песни «По Ангаре». Гимн поем каждый раз в самом начале праздника все хором.

При разработке герба нашей семьи мы ознакомились с правилами создания семейных гербов. Затем нашли герб рода Марченко, но не были уверены, что он  принадлежит именно нашей семье. Поэтому стали создавать свой, девизом, которого, стало слово — «Семья».

Символы для герба подбирали особенно тщательно. Арфа символизирует важность музыки; открытые ворота – символ гостеприимства; бык – символ плодородия земли, труда, терпения; дуб – символ крепости и силы; голубой цвет – символ красоты, благородства, преданности, духовности, чести, истины. Также в свой герб мы добавили изображение символичной части герба «Ордена Святых Петра и Февронии» международного клуба «Семья».

Главой всей нашей семьи была очень мудрая, самая старшая и любимая старейшина — наша бабушка и прабабушка Микуцкая Мария Павловна (в девичестве – Марченко). В этом году 22 ноября 2021 года ей бы исполнилось 100 лет! В простой школьной тетрадке она писала о своих воспоминаниях детства, молодости, о создавшейся семье, трудностях и ужасах войны и, конечно, о своих детях, внуках и правнуках. Мы сохранили её тетрадь и до сих пор перечитываем ее как поэму. В ней много написано о её родителях, братьях, сестрах, бабушках и дедушках. Нам стало очень интересно вспомнить всех, кто  имел и имеет отношение к нам, нынешнему поколению этой семьи.

Все вместе мы стали искать фотографии, обращались в архивы городов Перми, Орла, Минска, на старых семейных фотографиях читали надписи и спрашивали у бабушки: «а кто это»? Так у нас получилось древо семьи, которое начинается с XIX века. Ему уже больше десяти лет. Ежегодно мы дополняем и обновляем его, ведь семья растет, появляются новые члены нашей семьи и это прекрасно.

Сейчас в нашей семье можно найти человека практически любой профессии: у нас есть врачи и ученые, педагоги и тренеры, учителя и бухгалтеры, механики и ИТ-специалисты, экономисты и юристы, шахтеры и работники авиации, коммерсанты и косметологи, работники сферы туризма, музыкальные работники, спортсмены, даже служители церкви. Мой троюродный дядя – дважды доктор наук и настоятель храма. Когда я была совсем маленькой, то считала его настоящим Богом.

Я очень люблю всех своих родных, это люди, к которым всегда можно обратиться за советом и помощью, они всегда поддержат и дадут совет. С ними безумно интересно и каждый из нас считает, что ему очень повезло быть частью этой семьи. Крепкая семья – надежный тыл для любого человека.